ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 121

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔. การที่สิงคาลกะไหว้ทิศ และการที่เขากราบทูลขอร้อง พระพุทธองค์ให้ทรงแสดงธรรม อาจพิจารณาได้ว่า เขากำลังประสบ ปัญหาอย่างใดอย่างหนึ่งหรือทั้ง ๒ อย่าง คือ ๑) ความหงอยเหงาว้าเหว่ เพราะไ

เนื้อหาในคัมภีร์นี้อธิบายถึงการที่สิงคาลกะขอร้องพระพุทธองค์เพื่อให้แสดงธรรม เมื่อเขาประสบปัญหาทั้งด้านจิตใจและธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับมรดกพระบิดามารดา. พระพุทธองค์ทรงเห็นถึงความทุกข์ของสิงคาลกะและให้แนว

៨៤ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผู้ใดไม่ประพฤติล่วงธรรม เพราะความรัก ความชัง ความ กลัว ความหลง ยศย่อมเจริญแก่ผู้นั้น เหมือนดวงจันทร์ในข้างขึ้น แต่สําหรับเรื่องอบายมุข 5 นั้น พระพุทธองค์ทรงอธิบาย เมโทษไว้กว้างข

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงอบายมุข 5 โดยได้รับการอธิบายจากพระพุทธองค์ถึงโทษและผลเสียที่เกิดขึ้นจากการประพฤติผิดธรรม ซึ่งสะท้อนถึงความจำเป็นของการปรับปรุงจิตใจและพัฒนาปัญญา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความหมายของ “มิตรแท้” ในบทที่แล้ว ได้กล่าวถึงความหมายของ “มิตร” ว่า หมายถึง คนที่สนิทสนม คุ้นเคยกัน ถึงขั้นสามารถใช้สอยสิ่งของในบ้านเรือนของ กันและกันได้ มีความไว้เนื้อเชื่อใจกัน เ

ในบทความนี้ กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียมตามแนวคิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมิตรแท้คือคนที่มีนิสัยดีงามและเป็นที่ไว้วางใจ ในขณะที่มิตรเทียมอาจเป็นคนชั่วที่มีนิสัยไม่ดี หลักการนี้สามารถ

บทที่ ๗ ร่วมสังคม เพราะอคติที่นอนเนื่องอยู่ในใจตน ซึ่งจะเกิดเป็นลักษณะนิสัย และแสดงพฤติกรรมออกมาให้เห็นอย่างน้อย ๓ ประการ คือ ๑) เป็นคนมีอคติ บุตรที่เกิดในครอบครัวที่พ่อแม่นอกจากจะ ขาดอริยวินัย ไม่ปฏิ

บทนี้กล่าวถึงอคติที่ส่งผลให้เกิดลักษณะนิสัยที่ไม่ดีในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กที่เติบโตในครอบครัวที่ขาดอริยวินัย และการแสดงอคติผ่านคำพูดและพฤติกรรม ส่งผลกระทบต่อความยุติธรรมเมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่

บทที่ ๘ และภาวนา เป็นหลักสำคัญ ประจำวัน ๑๓. ผู้ที่มีอริยวินัย ย่อมปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ๓ เป็นกิจวัตร สั้นๆ ได้แล้ว เด็กในวัยอนุบาล ก็สามารถเริ่มฝึกให้ทำภาวนาในระยะเวลา ๑๕. การเจริญสมาธิภาวนาเป็นประจำ

บทที่ ๘ กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ๓ และการเจริญสมาธิภาวนาในชีวิตประจำวัน โดยระบุว่าผู้ที่มีอริยวินัยสามารถทำได้อย่างต่อเนื่อง แม้กระทั่งเด็กในวัยอนุบาลก็สามารถเริ่มทำได้ เช่น การทาน

២៩៦ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ พ.ศ. ๒๕๔๒ และมาตรฐานโรงเรียนกัลยาณมิตร อนึ่ง การจัดการเรียนการสอนธรรมะ ตามหลักสูตรดังกล่าว อย่าง เป็นกิจจะลักษณะ จะทำให้ผู้เรียนเกิดความรู้ความเข้าใจพระพุทธศาสนา ภาคปริยัติหรือ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวทางการจัดการเรียนการสอนธรรมะที่มุ่งให้ผู้เรียนมีความรู้ความเข้าใจในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโรงเรียนกัลยาณมิตร การเรียนการสอนได้แบ่งออกเป็นภาคปริยัติและปฏิบัติ ซึ่งรวมถึงการทัศ

• 0 • ๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ปัจจัยที่ทำให้คนเราอยู่ดีมีสุข ถ้ามีคำถามว่า ทำอย่างไรจึงจะอยู่ดีมีสุข คนในโลกวัตถุนิยม สมัยนี้ส่วนมากคงจะตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า ต้องร่ำรวยสิ จึงจะ อยู่ดีมีสุข แต่เราคงได้

ในโลกปัจจุบัน หลายคนมองว่าการมีทรัพย์สินมากมายเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการมีความสุข แต่ความร่ำรวยไม่ได้การันตีถึงความสุขได้เสมอไป มหาเศรษฐีอาจเผชิญกับความทุกข์ในชีวิต เช่น โรคภัย ครอบครัวมีปัญหา หรือปัญหา

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ พระพุทธองค์ให้ทรงแสดงธรรม อาจพิจารณาได้ว่า เขากำลังประสบ ปัญหาอย่างใดอย่างหนึ่งหรือทั้ง ๒ อย่าง คือ ๑) ความหงอยเหงาว้าเหว่ เพราะไร้มารดาบิดาเป็นที่พึ่ง ๒) มีปัญหาในการดำเ

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ โดยเน้นที่การแสดงธรรมและการพัฒนาเข้าใจปัญหาส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้ง อาทิ ความหงอยเหงาและปัญหาธุรกิจ โดยพระพุทธองค์ได้แสดงธรรมเพื่อช่วย

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข .... • ๖๕ เหตุผลที่ทรงขยายความชี้โทษอบายมุข โดยเหตุที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอ่านอัธยาศัยของชาวโลก ที่ปัญญายังหย่อน ยังมีปัญญาไม่แก่กล้าพอที่จะครองธรรมะต่างๆ ได้อย่างลึกซึ้ง แ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ขยายความชี้โทษของอบายมุข 5 ให้ชัดเจน เนื่องจากผู้คนยังขาดปัญญาในการเข้าใจธรรมะขั้นสูง ทำให้ให้มุ่งเน้นเรื่องความอยู่ดีมีสุขในชีวิตประจำวัน การมองเห็นโทษของอบายมุขเป็นแนวทางในการพ

มหาวิบัติของสังคม สรุปปัญหาในทิศเบื้องบน ปัญหาในทิศนี้ อาจแบ่งออกได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. ปัญหาที่สังคมเห็นชัดเจน คือ ประชาชนเสื่อมศีลธรรม เพราะไม่รู้ธรรมะ แล้วกล่าวโทษว่า เพราะพระภิกษุไม่น่านับถือ ตนจ

บทความนี้กล่าวถึงมหาวิบัติในสังคมที่เกิดจากการเสื่อมศีลธรรมทั้งที่เห็นได้ชัดเจนและไม่ชัดเจน โดยเฉพาะการขาดความรู้ทางธรรมและการทำลายพระพุทธศาสนา ซึ่งส่งผลต่อความเชื่อในศาสนาและการไม่ปฏิบัติหน้าที่ให้สม

6. การจัดเครื่องไทยธรรมถวายพระภิกษุสงฆ์ ไทยธรรม คือ วัตถุสิ่งของต่าง ๆ ที่สมควรถวายพระภิกษุสงฆ์ เพื่อไว้บริโภคใช้สอยโดยไม่ขัดแก่พระวินัย ปกติ หมายถึง ปัจจัย 4 กล่าวคือ เป็นเครื่องเลี้ยงชีวิต 4 อย่าง อ

เครื่องไทยธรรม คือ วัตถุสิ่งของต่าง ๆ ที่ถวายพระภิกษุสงฆ์เพื่อใช้ประโยชน์ในการดำรงชีวิต ปัจจัย 4 ประกอบด้วย จีวร, บิณฑบาต, เสนาสนะ, และคิลานเภสัช โดยเครื่องไทยธรรมที่สามารถถวายได้มีรายละเอียด เช่น เคร

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) เองก็ต้องสอบตก จากใจลูกศิษย์เช่นกัน เพราะถ้าเรานึกไม่ออกว่า ครูที่ดีเป็นอย่างไร เราจะเป็นครูที่ดีได้หรือ จริง ๆ แล้ว ครูที่ดีมีอยู่มากมายในโลกน

ในบทนี้ พระภาวนาวิริยคุณกล่าวถึงคุณสมบัติของครูที่ดี ซึ่งมีทั้งหมด 7 ประการ พร้อมด้วยคุณธรรมพื้นฐาน 3 ประการที่จำเป็นต่อการเป็นครูที่ดี ใจความสำคัญคือการมีปัญญาบริสุทธิ์และความกรุณา บทความชี้ให้เห็นว่

ด ต่าง ๆ ในยุคนั้น และเพราะเหตุนี้เอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึง ทรงประดิษฐานพระพุทธศาสนา ณ แคว้นนี้เป็นแห่งแรก ธรรมราชาพิมพิสาร พระเจ้าแผ่นดินผู้ครองแคว้นมคธในขณะนั้นคือ พระเจ้า พิมพิสาร พระองค์ทรงมีพระป

บทความนี้สำรวจบทบาทของพระเจ้าแผ่นดินพิมพิสารในแคว้นมคธ ระบุถึงความสามารถในการบริหารและสงคราม พร้อมทั้งการสร้างสัมพันธไมตรีกับแคว้นมหาอำนาจต่าง ๆ ก่อนที่จะมีการบรรลุธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นเ

ซึ่งมีศัพท์เฉพาะว่า ปฏิปุจฉาพยากรณ์" เพื่อให้พระเจ้าอชาต ศัตรูสามารถตระหนักในสามัญญผลเบื้องต้นด้วยพระองค์เอง โดยตรัสถามพระเจ้าอชาตศัตรูว่า “มหาบพิตรในข้อนี้ตถาคตจะขอย้อนถามมหาบพิตรก่อน โปรดตรัสตอบตามท

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิปุจฉาพยากรณ์ และวิธีการตอบปัญหาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยจำแนกเป็น 4 รูปแบบ รวมถึงการทำบุญและผลบุญที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมั่น และเบญจกามคุณที่ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ กา

ว่า “พระอรหันต์” ๒. ทรงเป็นผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัมมาสัมพุทโธ” แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง เมื่อพิจารณาพระบาลีในธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ที่ว่

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับคำว่า ‘พระอรหันต์’ และ ‘สัมมาสัมพุทธเจ้า’ โดยอธิบายถึงความหมายที่เกิดจากการตรัสรู้ด้วยพระองค์เองอย่างถูกต้อง สัมมาสัมพุทโธแปลว่า การตรัสรู้ด้วยความเข้าใจแท้จริง โดยอิงจากบาลีใ

“กาม” หมายถึง ความใคร่ ความอยาก หรือสิ่งที่น่าปรารถนา ดังนั้น “กิเลสกาม” จึงหมายถึง ความชั่วที่แฝงอยู่ในใจ แล้ว ผลักดันให้ ทำสิ่งที่ผิด เพื่อให้ได้มาในสิ่งที่ปรารถนา กิเลสกามแบ่งออกเป็น ๑๐ อย่าง คือ ๑

เนื้อหานี้พูดถึง 'กาม' หมายถึงความใคร่และความต้องการที่สามารถนำไปสู่ความชั่วในจิตใจ โดยเฉพาะ 'กิเลสกาม' ที่ผลักดันให้คนทำสิ่งที่ผิดเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ นอกจากนี้ยังได้มีการแบ่งประเภทกิเลสกา

๑๐) อโนตตัปปะ ได้แก่ ความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว ๒. วัตถุกาม หมายถึง วัตถุอันน่าใคร่ น่าปรารถนา เรียก อีกอย่างหนึ่งว่า กามคุณ แบ่งออกเป็น ๕ อย่าง คือ ๑) รูป คือ สิ่งต่าง ๆ ที่เราเห็นได้ด้วยตา ๒) เสียง

บทความนี้อธิบายถึงอนัตตัปปะ ซึ่งเป็นความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว รวมถึงวัตถุกามที่แบ่งเป็น 5 ประเภท ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ ที่สามารถกระตุ้นให้เกิดอาการโลภะและโมหะ เมื่อไม่ทำการอบรมจิตใจ อ

สิ่งแรกที่ควรพิจารณาก็คือ คำว่า “บรรพชา” คำว่า “บรรพชา” โดยรากศัพท์เดิมแปลว่า เว้นความ ชั่วทุกอย่าง หรือการทำให้ถึงซึ่งความเป็นผู้ประเสริฐ แต่เดิมที เดียวคำว่า “บรรพชา” หมายความว่า บวช เช่น สิทธัตถราช

คำว่า "บรรพชา" หมายถึงการเว้นความชั่วและการบวชโดยเฉพาะในบทบาทของสามเณร ในปัจจุบันแก่ได้มีการใช้คำว่าบรรพชาและอุปสมบทร่วมกันเพื่ออธิบายถึงการเป็นพระภิกษุ การบวชจะช่วยให้บรรพชิตมีโอกาสในการประพฤติพรหมจร

๑) ถึงพร้อมด้วยมรรยาทและโคจร มีปรกติเห็นภัยในโทษแม้เพียงเล็กน้อย ๓) สมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบททั้งหลาย ๑) ถึงพร้อมด้วยมรรยาทและโคจรในหัวข้อนี้มีคำศัพท์ ที่ต้องแยกพิจารณาอยู่ ๒ คำ คือ “มรรยาท” กับ “โคจร”

บทความนี้กล่าวถึงมรรยาทและโคจรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำศัพท์ที่สำคัญ 2 คำ คือ มรรยาท และ โคจร ซึ่งอธิบายถึงอาจาระที่ดีและไม่ดี อาจาระที่ดีประกอบด้วยความเคารพ ยำเกรง และการสำรวมในศีล ขณะที่อาจาระที่ไ

๒. เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน หมายถึง การตั้งสติ ตามเห็นเวทนาในเวทนา คือ ความรู้สึกสุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ ทุกข์ของกายต่าง ๆ ที่ซ้อนกันอยู่ในกายมนุษย์นี้ ๓. จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน หมายถึง การตั้งสติ ตามเห

เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน คือ การตั้งสติในการเห็นเวทนาในตนเอง เช่น ความรู้สึกสุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ของร่างกาย การตั้งสติในจิตก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน โดยพิจารณาถึงจิตที่ซ้อนกันในร่างกายมนุษย์ นอกจากน